看完表示。
又爽又懵B。
Sir之前说过——
就是它。
哭声
The Wailing
导演，罗泓轸。
犯罪片起家。
凭《追击者》（2008年）《黄海》（2010年），获称“韩国影帝制造机”“全球20位最有才华的年轻导演之一”（《纽约时报》）。
惊悚片封王。
今年五月，《哭声》在戛纳面世，外媒直呼——
罗泓轸，恶灵大师
至于作品，反响惊人——
烂番茄新鲜度满格。
戛纳影评：
寒意刺骨，电闪雷鸣的地狱之旅
到了韩国国内，影评人称：
但这其中，一个现象很有意思——
二次观影风潮
原因很简单，难懂。
Sir的朋友圈也爆了，但都是一张张不明觉厉脸——
东西好，但不造好在哪里。
这部片可以说混合了惊悚、驱魔、悬疑、伦理的多类型。
又可能混杂了中西方宗教的各种暗喻，说不定还和日韩政治、历史有关……
也只有活了300年的老司机才看得懂。
Sir还没活那么久……以下解读，几乎属于全人类智慧结晶。
再加上Sir一点不成熟的小猜测。
还不赶紧撸。
注：以下影评有大量剧透，务必观影后再看
《哭声》的故事，发生在韩国全罗道谷城的一个小山村。
深山老林，与世隔绝。
一个神秘的日本老人到来后，村子里接连出现灭门惨案。
死者浑身刺伤。
生者满身疱疹。
最终肋骨竟然自行爆裂，难逃一死。
本来负责查案的胖警察钟九，还算镇定。
但当自己女儿也出现这种症状，钟九也乱了。
可他千方百计，也找不到符合现实逻辑的突破。
最后，也开始相信流言。
民众的矛头指向，自然是这个外乡人，日本老头。
而且言之凿凿。
这些事件都是那个日本老头来到村子之后发生的
之前的劣迹，似乎也很多——
调戏女性。
吸血杀生。
反正警察是没亲眼见到啦。都是听村里人和一个神秘的白衣女（上图），说的。
这就叫：众口铄金，积毁销骨。
这个日本人，慢慢变成众人口中的“倭寇”。
是“最厉害的鬼”。
既然女儿是“鬼缠身”，自然要请土俗萨满师作法（类似我们的扎小人）。
驱鬼虽然失败了，但日本老头也弄得遍体鳞伤。
悲愤交加的钟九叫上哥们，将日本人堕尸。
此时你以为问题圆满解决……然而进度君表示怀疑。
导演也不同意——
镜头切到远在天边的土俗萨满师一边。
他算了一卦，一副洞悉天象的样子——
这个傻瓜竟然咬住了鱼饵
此时的你是不是，懵成狗？
果然没完。
命案并没有停止，钟九的民警搭档一脸魔怔地杀了房东太太。
一开始指证日本人是凶手的白衣女，再次出现。
竟然一副大Boss样子。
Sir也搞不懂，为什么打个暗光，绿茶婊都看起来像女鬼
而且还是厉鬼！一句话，就让本地萨满师满口飙血。
此时的你，是不是又懵成狗？
萨满师逃命路上，把关键信息透露给钟九——
原来，一切都是错。
鬼不是日本人，而是那个女的。
此时的你···
女儿继续着魔。
韩国萨满师嘱咐钟九立刻往回赶。
白衣女又出现在家门口，还一副大救星的样子，让他等待三声鸡啼，才能救女儿。
萨满让钟九——
白衣女则叫他——
此时的你，信谁？
然后你突然发现——
她的手，青、冷，不像活人。
她的身上，全是受害者的物件···
此时的你，是不是又···
光是剧情梗概，罗泓轸的这部片就能烧坏你的脑回路。
为了让你懵B，他还炮制了好几手诡计——
Sir至少发现了四个障眼法，足以扰人视线。
第一个，日韩萨满的跳大神争霸战。
将日本萨满在洞穴里、韩国萨满日光在钟九家中作法的场景，交叉剪接。
造成双方斗法的错觉。
连他们各自用的做法鸡，都分别一黑一白。
不管黑鸡白鸡，能祭祀的就是好鸡
更过分的是，当日光开始放大招——往木桩上钉钉子。
每钉一下，日本萨满都一副“谁在背后攻击我”的惨样。
（这导演是老千转行的吧！）
其实真相是，这两人根本不是斗法，而是在打配合。
韩国萨满在对付被恶魔附体的警察女儿，而日本萨满则是在复活死人。
摘自 罗泓轸与电影评论家李东镇对谈实录
第二个，是白衣女与日本萨满的亡命追逐。
日本老头藏身悬崖下，刚躲过愤怒赶来的钟九一伙人。
转头又瞧见白衣女默默藏身树丛中。
孤男寡女共处密林，不发生点什么，怎对得起观众。
果然——
接下来就是白衣女在树林中逃窜，日本萨满追赶的场面。
衣服颜色还是一黑一白，暗示他们一忠一奸
谁看了都会觉得，这是“邪恶”的大叔在追逐无辜小妹子啊。
但其实不是。要不为什么大叔还边跑、边回头看？
到底谁追谁？
想通了你肯定浑身一毛。
第三个，钟九女儿失踪。
钟九路上遇到白衣女，向她要失踪的女儿。
白衣女一改神秘范儿，以“一切都被我看穿了”嘴脸，向钟九解释来龙去脉。
她是因为被鬼迷住，才那样的。
而造成悲剧的原因是——
你女儿的父亲（警察），怀疑别人（日本萨满），还想杀死（他）。
白衣女劝钟九不要回家，“现在回去，你会死全家哦”。
被钟九识破后，不但没露出丑恶嘴脸，相反露出一副被心上人拒绝的楚楚可怜状。
对这样的绿茶鬼妹，观众怎么怀疑得起来。
第四个，心里存疑的副祭拿镰刀找日本萨满算账。
日本萨满却拒绝解释来龙去脉。
你现在已经认定我是恶魔了。
对着副祭念起《路加福音》，露出手上的圣痕（基督徒认为这种手心的钉痕，是圣痕）。
当你想说，矮马，我就知道这日本大叔是好人吧，导演却马上给你一个“反转”。
他先是变成拍小男孩的怪叔叔。
再翻着红眼睛，长出黑角，活脱脱一个恶魔体。
魔鬼的外型，手上却有圣痕，你这叫观众还怎么好好思考！
有一种说法听起来算靠谱——
在放弃了信仰的信徒的眼中，神与恶魔已无区别。神还是那个神，但在恐惧、迷茫的人眼里，就是恶魔。
只布局不解局，不算神作。
我们参考一些片中细节，也能佐证这个解释。
如，日韩萨满共享同款内裤。
这块方格布叫作“褌”（日本传统内裤）
而日本萨满一屋子的作法照片，韩国萨满手上也有。
关于这一点，腾讯娱乐在戛纳电影节的采访，已经能确认。
所以，日韩萨满都是好人，想联手拯救村子。但法力不够，最终失败。
再如，白衣女到底是不是鬼？
她劝钟九等鸡啼三声后再回家，钟九执意要走。
眨眼间，原本10米开外的白衣女，已经在身后抓着他的手。
少女的手感，冰凉。
再看脸，白得像死人。
身上，穿着村里的死人衣。
配合那闹鬼般的音效。
此人是鬼无疑。
对此，导演也在与电影评论家李东镇的对谈中，确认了——
剩下几个疑点，Sir没想通。
比如，韩国萨满日光，一脸高深地说——
这个傻瓜竟然咬住了鱼饵
何解？
而一边惨案已经发生，另一边白衣女还让钟九三声鸡啼后回家，不听她话，果然死全家。
又何解？（据说和圣经故事“三次不认耶稣”有关）
这两个问题，请看懂的毒粉给Sir留言。
因为……Sir脑仁疼。
疼归疼，Sir还构思出了另外一种解读，答案居然和上面，完全相反！
（你懂的，一般越聪明的人，思考问题越停不下来。）
比较政治向，就几句话说完吧。
小村子就是韩国的隐喻。
日本萨满，形象时好时坏。
这代表着两种意识冲突：一种是韩国对日本侵略的仇恨传统，一种是一衣带水的邻邦之间相互依赖的现状。
而集体的仇恨情绪猛增，只会催化日本人变身完全体的恶魔。
谁让你们逼我
韩国萨满，代表某种传统权威阶层，靠鱼肉老百姓牟利——你看，他好爱钱。
钱那么好赚，因为这拨人深受传统韩国人信赖。
他拍死者照片，是方便日本萨满做法，制造僵尸（对，不是复活死人）。
日本萨满拍活人发病的照片，是给韩国萨满标记生意目标。
这是一个你方唱罢我登场的圆环生意经。
而钟九就是盲目的大多数，平时貌似开化理性。
他质疑同事的迷信，扯了一把十字架项链
但当谣言四起，他也会陷入迷信，加入仇恨的集体（又是国民性的暗示）。
教堂的神父，被钟九求助时，说自己管不了，让他爱找谁找谁，暗示西方势力在韩国尸位素餐，并不能解决实际问题。
白衣女，知道日韩萨满的诡计，一直向村民宣示这一点，却无力改变，只能眼睁睁看着悲剧发生。
她，难道暗指朴槿惠？！
不知道是不是影射了女总统朴槿惠的执政无力
你完全可以说Sir在胡扯。
反正Sir能扯到这份上，罗导演也该知足了。
因为这部片能引发多元化甚至矛盾的思考，不得不说——
《哭声》，牛逼。
你也别说，搞这么复杂干嘛，我还不如看个肥皂剧。
不。
好的电影，从来都不是1+1=2。
找不到答案的问题，才是对这个复杂世界清醒的理解。
